Feuch an toir sinn seo gu crìch le fìrinn: Tha a ’bheachd mu bhith a’ faireachdainn oilbheumach uamhasach. Nuair a chanas cuideigin gu bheil iad air an eucoir le rudeigin, bidh iad a ’faighinn measgachadh de cho-fhaireachdainn agus taic òrdail, agus cùl-taic mì-chothromach àrd air a stiùireadh le Stephen Fry agus an rabhadh-brosnachaidh scoffers an t-saoghail. Tha an fheadhainn mu dheireadh, tha sinn ag ràdh, air an eucoir le daoine a tha a ’faighinn oilbheum. Agus leis gur e a ’choimhearsnachd as guthaiche a th’ annta, tha iad air cuideachadh le bhith a ’cumadh a’ bheachd àbhaisteach gu bheil eucoir an dàrna cuid narcissistic, lag, no an dà chuid.
Seadh, uaireigin tha sin fìor - tha daoine a bhith ro mhothachail no ro fèin-stèidhichte. Tha an cànan an sin, ge-tà, gu mì-fhortanach iomlan - faodaidh tu a ràdh gu bheil e do-dhèanta eucoir a dhèanamh, ach is dòcha gu bheil an t-àite sochair agad a ’dearmad an eòlas a bhith agad air cò ris a tha e coltach a bhith air a’ cheann dìon. Tha gu leòr de rudan oilbheumach dligheach san t-saoghal, agus tha cuid dhiubh furasta an aithneachadh ge bith dè an sealladh a th ’ann.
Tha e cudromach tuigsinn nach eil eucoir a ’ciallachadh dìreach aon fhreagairt air aon bhrosnachadh - tha na bunaitean saidheansail is saidhgeòlach eadar-dhealaichte. Seo briseadh sìos de thrì de na stòran eucoir as cumanta - an fheadhainn a tha dha-rìribh mothachail, an nàimhdeas moralta, agus an fheadhainn a tha furasta an nàrachadh.
Chan eil dol-a-mach ann / Gif
Bidh sinn a ’tilgeil mothachail timcheall gu mì-chothromach, ach tha cuid de dhaoine nas mothachaile na cuid eile. A rèir sgrùdadh le Oilthigh Stony Brook, tha timcheall air 20 sa cheud den àireamh-sluaigh gu ginteil predisposed to empathy - tha brains fìor mhothachail aca a tha a ’dèiligeadh gu làidir ri gach cuid brosnachadh àicheil is adhartach. Tha na beachdan tòcail aca a ’ciallachadh gu bheil cùisean nas motha dhaibh na an còrr den t-sluagh, ge bith a bheil e cugallach do fhaireachdainnean dhaoine eile, iad fhèin, no mar bheachd iomlan air ana-ceartas.
Air an taobh flip, lorg sgrùdadh ann an 2007 bho Oilthigh New York gu bheil na daoine a tha den bheachd gu bheil an saoghal ceart agus dandy buailteach a bhith a ’faireachdainn nas lugha de buaireadh moralta . Bidh an fheadhainn a tha airson a bhith a ’faireachdainn nas fheàrr mun status quo a’ gabhail ri creideasan a tha a ’fìreanachadh mar a tha cùisean - agus a’ dalladh air na daoine a bhios a ’feuchainn ri an tarraing air falbh bhon loidhne smaoineachaidh sin.
Gus na beachdan aca air an t-saoghal a chumail suas mar a tha e dìreach, a ’mìneachadh Comann Saidheans Saidhgeòlais,… bidh iad gu tric a’ dol an sàs ann an atharrachaidhean inntinneil a chumas ìomhaigh neo-sgaraichte de fhìrinn anns a bheil institiudan a th ’ann mar-thà air am faicinn nas cothromaiche agus dìreach na tha iad.
Giphy
Nuair a bhruidhinn mi ri Monica Harris, àrd-ollamh aig Oilthigh Kentucky, dh ’fhaighnich mi an robh faireachdainn sàraichte mar fhreagairt atharrachail a rinn ar sinnsearan riatanach. Thuirt i nach robh sin do-chreidsinneach - gu h-eachdraidheil, bha daoine nas dualtaiche ionnsaigh a thoirt orra; dh'fhaodadh a bhith a ’gabhail eucoir gu furasta a bhith na dhòigh dìon nàdurrach dha seann nàimhdean an t-saoghail. Chan eil am beachd sin ag obair dha daoine an-diugh, arsa Harris. Tha sinn beò nas fhaisge air a chèile agus feumaidh sinn a bhith nas inntinniche; bhiodh i a ’ceangal an latha an-diugh gu furasta ri eucoir le neuroticism.
An-diugh, tha cuid a ’mìneachadh gabhail eucoir, mar a chaidh a ràdh anns an iris Leigheas Cognitive agus Rannsachadh , mar an easbhaidh a thathas a ’faicinn de na tha còir aig duine. Bidh feumalachdan, amasan agus goireasan neach a ’dearbhadh dè an ìre gu bheil cuideigin a’ faighinn oilbheum agus dè cho coltach ‘s a bheir iad mathanas don chiontach.
Tha an abairt ‘dè a tha còir ri phàigheadh’ a ’ciallachadh gu bheil bun-bheachd iomchaidh mu cheartas aig an neach a tha a’ gabhail eucoir, sgrìobh na saidhgeòlaichean David R. Sigmon agus C.R. Snyder, agus tha e a ’cumail an neach eile sin cunntachail airson gun do rinn e eucoir an aghaidh a’ bhun-bheachd ceartas sin.
Tha e coltach gu bheil am faireachdainn ceartas seo air a sgrìobhadh thairis agus faodaidh e cùl a chuir ris a ’mhoraltachd a’ feuchainn ri sàrachadh a chleachdadh gus atharrachadh a dhèanamh. Ann an trì sgrùdaidhean sreath a chaidh a dhèanamh ann an 2015, lorg ollamhan gnìomhachais Ohio State agus Oilthigh Texas gu robh daoine gu ìre mhòr tha gràin aige air nuair a bhios daoine eile a ’bruidhinn air cho beusach’ s a tha iad. Sheall iad dha na daoine aineolach a dh'aona ghnothaich mar a chaidh an t-aodach aca a dhèanamh agus fhuair iad a-mach gun robh na daoine sin a ’meas feadhainn eile a roghnaich aodach a cheannach bho chompanaidhean nas beusanta mar rud neònach agus tachasach. Gu bunaiteach, thug na teachdaichean nas moralta orra a bhith a ’faireachdainn dona agus fhreagair iad gu dìonach.
Le bhith a ’tighinn air adhart gu làidir leis an dol-a-mach agad faodaidh freagairt eile a bhith agad mu na tha thu ag iarraidh, arsa co-ùghdar sgrùdaidh Rebecca Reczek.
Tha argamaid gu bheil daoine mì-mhoralta no ‘dona’ mura h-eil iad a ’dol an sàs anns an achd a tha thu ag iarraidh (ge bith an e ath-chuairteachadh no taghadh biadh mara seasmhach a th’ ann) dìreach airson daoine a chuir dheth agus an dèanamh cho buailteach a bhith ag èisteachd ris na h-adhbharan matha airson a bhith a ’taghadh beusanta giùlan, dh ’innis Reczek Iris Men's .
Giphy
Ma nì sinn sgrùdadh sònraichte air daoine a tha nan eucoir moralta nuair a chanas cuideigin no a nì rudeigin an aghaidh na tha iad a ’meas ceart no iomchaidh - chan e an fheadhainn a tha dìreach air an eucoir gu pearsanta - is dòcha gur e freumh an t-siostam sin an siostam dìon giùlain.
Tha, tha e iomchaidh a ràdh gu bheil daoine fa leth a tha nas fhasa an nàrachadh nas buailtiche a bhith air an eucoir gu moralta le gnìomhan a bhriseas traidiseanan no gnàthasan cultarach, arsa Mark Schaller, àrd-ollamh saidhgeòlas aig Oilthigh British Columbia. Tha seo a ’sealltainn, mar eisimpleir, anns na daoine‘ claonadh ’sin a bhith a’ breithneachadh gu bheil eucoirean àbhaisteach ceàrr gu moralta. Tha seo a ’buntainn ri brisidhean taboos cultarail - leithid an taboo an aghaidh incest - a bharrachd air seòrsan nas cumanta de bhrisidhean àbhaisteach, leithid co-dhùnadh oileanach a bhith a’ mealladh air deuchainn.
Anns a ’phàipear aige The Behavioral Immune System (And Why It Matters), tha Schaller a’ toirt fa-near gu bheil an siostam dìon giùlain na loidhne dìon dìon an-aghaidh na pathogenan a dh ’fhaodadh buaidh a thoirt air slàinte dhaoine. Tha daoine mothachail air galairean agus riochdairean cronail a dh ’fhaodadh a bhith an làthair, a bhrosnaicheas freagairtean saidhgeòlach. Tha daoine le cugallachd nas àirde nas buailtiche a bhith a ’faireachdainn tàmailteach, agus, mar sin, air an nàrachadh leis na daoine mun cuairt orra. Tha an fheadhainn a tha nas gèire nam beatha shòisealta ann an aineolas làn-fhiosrachail mun coltas nas motha a th ’ann gum fàs iad tinn.
Mar eisimpleir, tha cugallachd don t-siostam dìon giùlain a ’cluich nuair a tha cuideigin air an taobh a-muigh a bhith a’ briseadh gnàthasan gnàthasan feise, leis gu bheil conaltradh gnèitheasach comasach air tinneas adhbhrachadh. Tha iad a ’freagairt bhliadhnaichean de bheatha dhaoine far am faodadh gnè leantainn gu cuid de stuthan gu math dona.
Nuair a tha daoine a ’faireachdainn nas so-leònte gu gabhaltachd, tha iad nas dualtaiche daoine eile a bhrosnachadh gus cumail ris na traidiseanan a th’ ann, agus tha iad fhèin nas dualtaiche a bhith a rèir beachd na mòr-chuid, tha Schaller ag ràdh. Tha nàire (a tha na sheòrsa de shealladh tòcail a tha a ’comharrachadh so-leòntachd a thaobh gabhaltachd) cuideachd co-cheangailte ri beachdan nas gleidhidh agus poilitigeach.